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648 商议
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长孙无忌苦笑着摇了摇头,叹气道:“某能有什么章程?现在要打压关陇集团的是当今陛下,我们如何能与之抗衡,况且还有在一旁虎视眈眈的山東士族集团已以及江南文士集团…”
大唐继承的是大隋的衣钵,而隋朝是由三股势力组成,北周、北齐和南陈。
北周便是由关陇军事集团组成,北齐则有山东士族集团组成,南陈则是由江南文士集团组成。
关陇军事集团不用多说,指的便是八柱国、十二大将军。
在当时战火纷飞的状态下,西魏是军政合一的,这八柱国、十二大将军都是出将入相,不光是军队的统帅,同时也是国家的领导核心,还是当时关中地区最显赫的二十·大家族,各方面都处于社会的顶端。
山东士族集团是一个特定的历史概念,它是魏晋以后,特别是北魏孝文帝进行汉化改革定族姓之后固定下来的历史概念,是指崤山以东广大范围内的门阀士族。
山东士族,从地域上说,华山、崤山以东广大范围内,是相对于关中、塞外和南方的文化地理概念,而士族则是指在这个地域之内的士族。
山东地区自古就是文化重地,许多大家族流传百年甚至千年,文化底蕴深厚,而且朝代更迭对他们本身的文化传承所带来的影响并不大。所以造就了著名的山东士族集团。
其中以陇西李氏、赵郡李氏、太原王氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、荥阳郑氏这五姓气族为代表。
唐代史学家柳芳有氏族论:「山东则为"郡姓",王、崔、卢、李、郑为大」。因此,隋唐所谓的山东士族仅指在北朝发展的士族,以崔卢郑李王为代表。
山东士族作为文化家族,其家法、门风有其共通之处。首先,具有深厚的儒学传统;其次,维系士族家庭人伦亲情的核心纽带则是儒家的礼法·伦理传统。
山东士族以其文化家族的风貌,起着历史文化承传发展和繁荣地
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